湖头有座“太子墓”

李氏

湖头有座“太子墓”

     甲申（1644年）事变后，明朝未代皇帝崇祯君吊死煤山，大明王朝倾刻崩溃，皇家及群臣在灾乱中四处逃亡。其中有廿四皇子 在闽籍官员李光龙等的保护下，经江西退入福建安溪，准备到厦门联合郑成功，以待日后伺机东山再起。
     李光龙，字蟠卿，感化里（今湖头镇）人。崇祯十六年进士，官翰林检讨 。他及同僚江××、池××把皇子接到湖头后，又从湖头经澳江，龙门准备到厦门联合郑成功。当到东岭时，遇到清兵从同安进军安溪。这时，李光龙同江××、池××及随从官兵联合了本邑官民，龙门，榜寨组织一些乡勇，于东岭头对清兵激烈抵抗，把清兵抵御在东岭以外的同安境内，使龙门、榜寨一带的民众免受战乱之苦。
     经过若干年后，因在一次自然灾害中，龙门、榜寨一带发生了疫情。当人们遇到灾难时，总会想到圣人，就把以前抵御清兵的那些英雄及皇子为圣人。人们把朱皇子、李光龙及江××、池××塑成神佛，建庙进行祭祀，祈求平安。直到现在龙门、榜寨一带还留下许多朱、李、池或李、江、池（俗称三王府）的宫庙存在，而且香火十分旺盛。
     再说李光龙虽然在东岭战役中取得了胜利，皇子也得到了保护，但厦门已经沦陷，郑成功退居台湾。朱、李、江、池的力量更加单薄，尤其是眼前也没有别的出路。在李光龙的建议下，只好把皇子及同僚接到自己家乡湖头暂且隐居起来。当时湖李族长西冈公十分推崇大明王朝，因此，把明朝皇子安排得十分妥贴。
    清兵入主中原后，由于接受了汉文化，起用汉人参与治理国家的方针，逐步地消除了民族矛盾，清政权不断得到巩固，皇子复辟的希望终成泡影，因而就剔发为僧。在湖李族长们的帮助下，就在本里名山“碧翠岩”山下筑起寺庙和书院，取名曰“妙峰岩寺”，此地也就叫“妙峰山”。并留诗二首：

自入吾岩罄赖敲，笑看黄屋寄单飘。
南来嶂岭千层迥，北望天门万里遥。
款缎九帏飞凤辇，袈裟身换衮龙袍。
此日百官归何处，唯留群鸦早晚朝。

风尘仆仆苦相侵，天意暂移万众心。
凤近丹心红日远，龙归沦海碧波深。
有相紫微星凡拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫尤望翠华临。

     由于明皇子及随从官员长期居住在湖头，带来了大量中原文化，特别是宫廷文化的传播，对后来清初湖头人文历史和文化古镇的形成和发展，起到了非常重要的促进作用。
明皇子剔发为僧后，一直隐居在妙峰岩寺。死后葬在岩寺后山。现在此山还有他的手写《妙峰山》石刻及岩寺石砌地基等遗址存在。

                                                                                                                                 (湖头李仲木)

湖头李

明末清初隆武帝入湖头妙峰山
     明朝尾，清兵打进北京，崇祯皇帝在煤山吊死。他的四太子唐王朱聿逃到福州建立小朝廷，称为隆武帝。清兵打到福州，隆武帝和他的尚书李光龙等人逃出福州。君臣跑到龙岩，遇到阵雨，衣服都被打湿了，脱下晒曝，后头清兵却追上来了。给追兵带路的是被隆武帝杀掉的一个大臣的儿子，他要为父报仇，紧紧追赶，把隆武帝君臣抓到福州杀害了。但民间传说，隆武帝并没有被清兵抓到，他逃出福州的时候，怕被人识破，叫一个和他相貌相似的太监穿他的龙袍，自己穿太监的衣服。清兵抓到的隆武帝是假的，真的隆武帝连同几个大臣，由李光龙带回安溪湖头。

     隆武帝来湖头后，在妙峰山建筑一座寺院，叫做“悟岩”，君臣削发做和尚，自号“南方僧”，读书练武，打算恢复明朝江山。后来看大势已去，就死心做和尚，最后死在湖头。他们君臣的身份当时除了李光龙，连他的家口和湖头百姓都不知道。李光龙临死的时候，吩咐他的后裔，每年都要到悟岩去祭祀，后来民间发现隆武帝在悟岩做的诗，才知道这件事，他的诗，还有两首流传下来：

风尘仆仆苦相侵，天意渐移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧去深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉，遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。

自入悟岩馨懒敲，笑看黄屋寄丹瓢。南来嶂岭千层迥，北望天门万里遥，
款段久违飞凤攀，袈裟新换衮龙袍，百官此日归何处？惟有群鸦早晚朝！

款缎九帏飞凤辇
诗句中有闽语同音字,为白话传诵之误,请读者各自领悟.

湖头李

没能恢复古建筑原来样子为憾