尚卿草霸王李带大文化

李氏

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元朝至顺元年（公元1330年），李带大出生于福建省安溪县翰苑堡（今尚卿乡）李氏家族的一贫苦家庭里。当时由于家境贫寒长期以耕作放牧为生，同年李带大一家人迁到隔河对岸的尚卿虎骑头山坡下搭起茅草屋生活。由于地方开阔一家人以养鸡、养鸭、放牛、放羊为生，过着清寒快乐的生活。



李带大又名李大，李带大从小是个哑巴，父母因为李带大不能说话，就想能把小孩抚养带大就行了，于是取名李带大，而且李带大从小人长的特别有力气，个子又大故又名李大。由于家里贫穷从小没有读书，李带大小时候就是以放牛羊为主。四岁那年的一天，李带大像往常一样一大早就出去放羊了，在那人迹罕至的龙潭溪边，突然间遇到一个卖鱼的老人家。这时李带大对卖鱼的老人说：“你把鱼挑到我家，我要买下这三条鱼。”于是卖鱼的老人家就挑着鱼到了李带大家，向李大娘说：“你的儿子说要我把这三条鱼挑到你家要你买下。”李带大的母亲听了很惊讶的说：“我儿子十个哑巴哪里会说话呢？如果真的会说话等他回来我就买下你这三条鱼。”中午李带大赶着牛回来了问：“娘鱼买了吗？”李带大娘高兴的说“儿子你会说话了”在屋里的老人说：“我没有骗你吧！”于是李大娘用了家里的全部积蓄买了这三条鱼。



吃完午饭，李大娘开始要杀鱼准备晚上庆祝李带大会说话不是哑巴。在杀第一条鱼的时候破开鱼肚，这时惊然发现鱼的肚子里有一把剑。由于鱼腥味很重引来家里的鸡鸭围着团团转，李大娘顺手拿起那把剑一挥，糟了旁边的鸡头、鸭头瞬间全部都掉了下来，吓得李带大一家人脸直发青。然后李大娘又杀了另外两条鱼，鱼肚子里面均有一把相同的剑。这个时候那个卖鱼的老人家突然从天而降，李带大一家人才明白原来那位老人家是神仙。老神仙告诉李带大一家人，你们千万不要再用这些宝剑了，这三把宝剑都只能用一次，使用第二次就将失去其威力。其中你刚才用的第一把叫做“断头剑” ，只要一挥旁边的动物头全部会掉下来。第二把叫做“化石剑”只要持剑人把宝剑一挥所有的东西都会变成石头，这把剑只能对付妖怪时候用，要迫不得已才能使用，使用后连自己也会变成石头的。第三把叫做“将军剑” ，你待日后李带大长大，十八岁成人以后交予使用。但是在李带大父亲百年后，你要将李带大父亲葬于牛头山的“将军阴岭”处将军石下面，必须在“天下红雨，牛骑人，人戴铜”时方可入葬并开工造墓，同时还须由18位大肚妇(孕妇)用布兜18兜沙子掺作建造坟墓之用。请谨记。老神仙说完就不见了。



至顺六年（公元1336年）牛头山上妖怪横行，欺负百姓，时而内斗乌烟瘴气，民不聊生。那个时候李带大已经六岁了，懂事的李带大还是像往常一样的过，看到这种情况可心里很难过也很痛恨那些妖怪。那年李带大又多了一个弟弟，日子过得更加的贫苦，乡亲们和李带大家一样几乎都无法在生活下去了。还得整天提心吊胆的担心妖怪随时出现害人。在李带大弟弟满月那天，李带大想起两年前那位老神仙说的话。于是偷了家里的那把将军剑上山去斗妖怪。这事被李大娘发现了，李大娘二话没说马上去取家里的那把化石剑，背着刚满月的孩子也上了山。



还没等李带大上山，此时山上妖怪自己斗了起来，老鹰精在空中盘旋飞着，看到上山的蟾蜍精伸着舌头要吃蚊子，这时老鹰精飞快地用其锋利的尖嘴一下咬断了蟾蜍精的舌头，此时蟾蜍精内力大伤。一旁的蛇精已经是虎视眈眈的看着受伤的蟾蜍精，蛇精埋伏在一旁想要出击一口吞掉大蟾蜍，不料身后的乌龟精头猛地一伸将蛇精的尾巴咬断了。这时蛇精也功力大伤，老鹰精看到受伤的蛇精也是想着美餐一顿，乘机用其锋利的爪子去抓蛇精……当山上的妖怪互斗的不可开交时李带大拿着将军剑赶到，李带大拿起将军剑用力一挥，顿时几个妖怪都大受伤害甚是严重，可是它们即时结束内斗，全面的转而团结包围年幼的李带大。由于李带大手中的将军剑已经使用过一次，接下来将不会发挥其威力但毕竟是宝剑李带大也在奋力的抵抗着，可毕竟年幼最后还是被受伤较轻受伤的乌龟精抓住。正在这危急时刻李大娘背着今天刚满月的小孩刚好赶到，走到李带大的面前背对着老鹰精，不顾一切的拔起化石剑奋力一挥，此时所有的妖怪和李大娘还有身上背着的小孩全部变成了石头。这时候那位老神仙又出现了，点化李大娘和刚满月的小孩成仙，并收取那四个妖怪感化成四大金刚，归其李大娘门下。而由于李带大手持将军剑竟然没事，看到这样的情况李带大很镇定，老神仙又再次飞上天去。这个时候相亲们已经知道了刚刚发生的事情，也跑到山上将李带大接了下山。从此村庄又恢复了太平，人们举行盛大的仪式庆祝太平盛世，也将李带大封为“牛头山霸王爷”又在半山坡上用四个巨大的圆饼石头叠在一起，取名叫“四层粿”纪念李大娘，也用石头做了一个巨大的满月圆纪念刚刚满月的孩子，取名“满月圆”俗称“大尖石”。于是李带大六岁时候就成了最年轻的“山寨王”，也为日后成为农民起义军首领奠定了基础，受到万民拥戴成为名副其实的大英雄。现在那些石头还依然的屹立在牛头山上，有“母子石”也称“石相叠” 、“蟾蜍石”也称“蟾蜍舌” 、“老鹰石”和“老鹰翅膀石” 、“蛇头石”和“蛇尾石” 、“乌龟石” 还有“四层粿石” 、“满月圆石”也称“大尖石” 、“仙人洞”和“将军石”等实景惟妙惟肖生动象形。



同年由于元末官府苛捐杂税民众疾苦不堪，李带大在万民的拥护下立寨为王佩带将军剑带领民众抗击反元与官府做斗争。十八岁那一年李带大山寨规模已经相当的庞大，号召立旗起义聚集兵众，并开科取士封官赐爵，从此人们安居乐业，盛事繁荣。由于李带大佩带着将军宝剑奋勇杀敌，很快其势力范围也一直在扩大，基本扩大到整个安溪及周边县市。至正十一年（公元1351年）李带大父亲过世，当时按老神仙吩咐，必须在“天下红雨，牛骑人，人戴铜”时方可入葬并开工造墓，同时还须由18位大肚妇(孕妇)用布兜18兜沙子掺作建造坟墓之用。说来奇怪，将竣工之时，果然天上下起红雨来。面对这种天气景象，放牛的孩童急忙躲到牛腹下，和尚忙用铜锣盖在头上以遮雨；而李大因担心那些孕妇被雨淋，即令她们不要兜沙而就地取材，每人头上顶一块“草痞”(带土铲出成片状的，建造坟墓时用以保持水土和绿化的草皮)以遮雨，没有用十八担沙子埋葬其父亲。当年老神仙交代的风水宝地在牛头山中的“将军阴岭”处将军石下面，对面的罗尾山俗称“向天罗”的山形如同十八个美女，由于面对将军石俗称此风水叫“十八美女献花”。这时候老神仙也突然的出现，并摇了摇头自言自语的说，来晚了已经来不及了要是葬的是十八担沙子那李带大将是会成为一代新君王，难道注定是要朱元璋得的天下，老神仙又消失了。此时似乎已经注定了李带大只能做十八年的“草霸王”。



同年至正十一年（公元1351年）二十二岁的李带大羽翼已经丰满，李带大大举改革，筹建帝都。定都龙居（今蓬莱镇龙居村）由于这个地方是皇上居住的地方皇上自称是龙故称“龙居”并在大寨林山上建一座皇宫，布局99间制的建筑，并内设有石交椅、还有金交椅。选定今尚卿为大臣的府邸，由于是尚书卿臣们所住之处故称“尚卿” 。选定今翰苑为翰林院府衙，由于是翰林院驻地故称“翰苑” 。选定今科名为科考的场所，故称“科名” 。选定今虎坵镇金榜村为张贴科考公布金榜结果的地方，故称“金榜”。同年由于元末动荡，江淮流域红巾军起义，各地农民蜂拥起响应。至正十四年（公元1354年）七月李带大联合南安吕光甫起义军攻下泉州，同年八月派部署“刘广仁”进攻仙游捕杀“达鲁花赤”（蒙古语，即知县）倒赤沙，威名大振。同年官军联合镇压农民起义军，李带大军败，单骑至安溪蓝田乡朝天山上，用将军剑插入大石头系好马后自刎身亡，化雾成仙。同时在龙居大寨林皇宫的金交椅也自己飞入靠近长坑乡龙潭溪的九车潭里。从此就没有人再找到此金交椅，据说如果谁能找到此金交椅，谁就是以后的一代君王。李带大传奇的一生做了十八年的草霸王，壮烈英勇名垂史册。



元末同年，李带大军败后，朝廷追其责任。族人担心灭其九族，自从族人五代中期“李皎”从漳州来尚卿翰苑开支散叶以来面临着全族搬迁的命运。其伯叔兄弟逃散各地，依依不舍的离开了家乡。明洪武元年（公元1368年）元朝灭亡明朝主政，后裔“李思”重返翰苑（今安溪县尚卿乡）其子李良发在翰苑开基。而后其族人也一部分相继返乡，李带大的家乡恢复其繁荣。由于李带大传奇的一生和其家族背景，至今李家祖庙“霞美祖”还写着两副对联，暗喻李带大的丰功伟绩。大门对联为：“霞方灿兮，映出函关紫气；美既成矣，标来翰苑蜚声。”大厅楹联为：“道开儒林，由周而来神仙祖；派绍陇西，自唐以下帝王孙。”



李思三世孙李昭良移居浙江温州平阳县经商，时过几年已经是在当地富甲一方。他回到家乡省亲并捐资和发动乡亲们修建庙宇供奉心中的祖辈英雄“李带大”在牛头山上修建了规模庞大的岩寺。主殿“霸王岩”在霸王岩寺右边建有一座“圣母宫”。主殿“霸王岩”建在李带大当年除妖怪的地方，“圣母宫”建在一旁李带大娘亲和弟弟化石成仙“母子石”俗称“石相叠”的下方。霸王岩寺依山而建座西朝东，圣母宫建在霸王岩的正右边座南朝西，两座岩宫呈七字形状，在山中的仙人洞旁修建一座山门并设有当年李大娘化石成仙时收取的“老鹰精、蛇精、蟾蜍精、乌龟精”感化成四大门神也称“四大金刚”把守山门。李带大也被供奉为“霸王爷” ， 惩恶扬善除妖。而李大娘被供奉为“金童圣母”李带大弟弟供奉为“金童” ，人们想求生男孩时就来此祈福，甚是灵验。建成之后香火旺盛迎来八方香客来朝拜，由于李带大在泉州地区及闽南地区广为流传很多人慕名来拜祭心目中的大英雄惩恶扬善除妖。有的是来祈求得一子嗣的香客也络绎不绝而来。明末清初战乱，这座修建了几百年的岩寺宫庙被毁于废墟，自今没有重建。李带大后代“李移斗”称“移斗公”去江西赣州学习地理风水知识，学成回乡知识渊博技艺高超。见其牛头山形其为虎形，为重修纪念“霸王爷”和“金童圣母”及“金童”由于财力不够无法在原址上进行重修。发动乡亲投工投劳在牛头山虎形仑虎头上修建了一座大殿，由于此殿位于龙潭溪北面的牛头山下俗称“北山”，故此殿被命名为“北山殿”供奉“霸王爷”和“金童圣母”及“金童”。 之后在新中国破除迷信活动中被毁于废墟。上世纪九十年代在李姓长老“李朝基”的号召下重建此殿。现供奉李姓家族的全部菩萨，此殿巍然的矗立在牛头山下。